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二十六　情爱的压抑
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 二十六　情爱的压抑 
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读经：<br>
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「所以不拘在饮食上，或节期，月朔、安息日，都不可让人论断你们；这些原是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏；这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大，不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？这都是照人所吩寸所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其守在克制肉体的情欲上，是毫芜功效。」(西二16-23)<br>
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「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲，谤讟，违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言，不能自约、性情凶暴、不爱良善，卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」(提后三1-5)<br>
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在圣经里有三个字用来指生命：zoe{(奏厄──灵)；psuche{(朴宿克──魂，天然的力量)；bios(白阿司──物质的生命)。许多时候，我们将朴宿克与白阿司混为一谈。我们必须弃绝朴宿克。但圣经没有告诉我们要弃绝我们的白阿司。许多人误以白阿司──物质生命──当作朴宿克。他们想要控制饮食，以为这样作，就是否认他们的朴宿克。这样作就是使施浸约翰比主更大(参太十一18-19)。饮食是属于白阿司──物质的生命，并没有摸着仆宿克──天然的生命。我们若对付白阿司，就只是在对付事情而已。神没有要求我们除去我们的白阿司。事实上，要除去我们的白阿司，唯一的路就是藉着自杀。我们若只对付我们的白阿司，就是在对付事情，我们并没有摸着天然的生命，反而是在加强它。<br>
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这是歌罗西书二章之教训的精义。十八节的「故意谦虚」，是指谦虚的行自己的意思。藉着对付世界的事物而自表谦虚，结果就是自高自大，满足肉体，并滋养己的生命。为什么？因为你以为这是你作的，作的人就得着荣耀。我们若是作这事的人，我们就觉得自己得着荣耀。是我得着荣耀，还是主得着荣耀？你胜过试探，是凭着自己的抵挡，还是凭着相信神？歌罗西书说到有些人将不是基督徒信仰的东西，带进基督徒的信仰里。神必须开启我们的眼睛，使我们看见其中的不同。神要来摸那向他独立的朴宿克生命(创三)，就是没有他还能行动的生命。我们也许对付一千件事，而没有摸着我们天然的生命。你若遇见一位好的天主教神甫或佛教僧侣，你会推断他不是属世的。的确，他不是属世的，但他也不是属天的，不是属灵的。他压抑自己，但这只摸着身体(白阿司)，没有摸着生命(朴宿克)。<br>
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提摩太后书三章五节指明三章这段话是给基督徒的，不是给不信者的。「无亲情」(3节)是末世将在基督徒中间发现的情形。二、三节是说到亲情。没有亲情是末世的标记。有些人以为自己很属灵，不愿与家人有任何牵连！有位弟兄以为自己很属灵，因为他不在意离开家人，去为主作工；事实上，他从少年时代从未顾到他们！真正的属灵不是没有亲情；乃是要照顾他们，而同时让十字架对付任何违反神旨意的事情。若没有代价，就不是属灵的。家庭生活要被圣别，但老旧的天然生命要被摸着、被对付。<br>
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